Gandhi, 60 años después
(Artículo no dispoble en castellano)Cada año, el 30 de enero se recuerda la muerte de Mahatma Gandhi, éste año se ha cumplido el 60 aniversario. Ni que sea brevemente, se recuerda una de les figuras más importantes del siglo pasado que ha iluminado con su pensamiento y acción el movimiento por la paz. Pere Ortega 30/enero/2008
El 30 de gener es va commemorar el 60è aniversari de la mort de
Gandhi. Sens dubte, una de les persones més destacades del segle XX. La
seva figura i obra no són fàcils de resumir, ja que va ser un home de
pensament complex.
Gandhi no separava vida, acció i pensament.
Recordem alguns aspectes de la seva trajectòria vital: era vegetarià,
com la majoria de la població a l’Índia, però ell no menjava peix i
derivats de la carn, com llet i ous, no tastava la sal ni les espècies
i, a més, regularment practicava dejuni. No vestia altre roba que la
confeccionada per ell mateix amb el seu rusc. Estava casat però als 40
anys va fer vot de castedat. No creia en l’escola regulada i va educar
ell mateix els seus fills. No creia en la medicina occidental i
practicava una medicina natural. Això ho feia per aconseguir una
espiritualitat que el permetés un domini total del cos i la ment que
considerava indispensable per conduir les seves accions.
Tampoc
creia en la propietat privada, ni en la divisió en castes, que nosaltres
podem traduir per classes socials. Era contrari al patriarcat i
partidari de la igualtat entre home i dona. Estimava l’Índia, però també
la Gran Bretanya, de què admirava l’ordre social nascut de la revolució
democràtica. Però rebutjava el seu imperialisme i dedicà part de les
seves energies en lluitar per la independència del seu país.
Apreciava
molt el pensament de Tolstoi, Ruskin, l’Evangeli, Tagore, i sentia molt
respecte per les idees socialistes i la revolució soviètica. Rellegia
constantment la literatura clàssica índia d’on extreia la seva principal
força espiritual que el connectava amb la població hindú.
La
seva obra és immensa i, com tots els grans pensadors, ha estat creador
d’alguns dels conceptes més influents del nostre temps. Només cal
destacar-ne dos: l’ahimsa i la satyagraha.
L’ahimsa, traduït
entre nosaltres com no violència, s’inspira en la idea que la vida s’ha
de respectar perquè la seva naturalesa és divina. I en aquest sentit,
rebutjava qualsevol tipus de violència contra les persones, tan física,
com cultural, psíquica o estructural, que considerava que calia eradicar
per aconseguir la igualtat entre les persones.
La satyagraha és
la recerca de la veritat a través de la força interior que condueix a
actuar en consciència. Una força que el portava fins a la desobediència o
la no cooperació contra els obstacles que s’oposaven a la seva
consciència. Per a nosaltres seria la objecció de consciència, també
resistència pacífica davant totes aquelles regles o lleis que vulnerin
valors morals socialment acceptats.
La força d’aquest dos
principis són els que inspiraren les grans mobilitzacions socials contra
les lleis de l’Imperi britànic: la marxa de la sal, que mobilitzà
milions de persones contra l’impost britànic de la sal, o el boicot a
l’escolarització britànica o als productes anglesos, en especial els
teixits, que el portaren diverses vegades a la presó.
La força
del seu missatge, molt arrelat en l’esperit indi, connectava amb totes
les castes socials i es convertí en un gran conductor de masses. Els
seus escrits i accions, que animaven la rebel·lió contra els britànics,
sempre a través de l’acció directa pacífica, influïren en el Congrés
Nacional de la Índia, força que aglutinava tots els sectors que
lluitaven per la independència del país.
La seva defensa del
nacionalisme indi també li portaren adversitats: sis vegades li va ser
negat el premi Nobel de la Pau. Com també li plogueren crítiques per la
negativa a que la Índia participés en la II Guerra Mundial contra el
nazisme, quan sí ho havia fet en la I Guerra Mundial demanant que es
lluités al costat dels britànics.
És cert que el seu ascetisme
tant extrem fa difícil que es trobin seguidors gandhians totals. Però
malgrat això, la influència en el pensament contemporani ha estat
immens. Grans personalitats de l’acció política i filosòfica seguiren,
d’una o altra manera, les seves passes. Einstein, Camus, Luther King,
Bertrand Russell, Petra Kelly, Romain Rolland, Keynes, Sajarov i Mandela
l’admiraven. El moviment per la pau té en ell un punt de referència per
transformar les societats, i les seves paraules encara ressonen avui
entre nosaltres: La finalitat està en els mitjans com l’arbre està en la
llavor. No hi un camí per la pau, la pau és el camí.
Compartir
Publicacions Relacionades
Últimes Publicacions
